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      2014.04.29

      耿毓亮書法作品集

      魯中桓臺,自古文興。阮亭以降,俊杰英才,亦各擅其名。當世耿氏毓亮,工書善畫,儕輩類出,時有高譽。然慰我心者,其修身勵行,遠出浮華,隱于鬧市。閑居以養素,至樂讀書焉。君設書室,散抱君書額“尚書坊”也。明窗凈幾,經年尚書清品,推古驗今,能得其悟。其博學切問,見微見著,而筆力彌健,亦自得其樂也。予嘗數往訪敘,品茗揮翰,興至而忘返矣。

      耿毓亮簡介

      文釋堂主人,一九五五年九月生于桓臺。
      現為北京大學學者書畫研究室副主任,
      北京大學歷史文化資源研究所研究員,
      中國書畫研究院花鳥畫院副院長,國際書法家協會理事。
      中國書法家協會會員。山東省書協理事。淄博市書協副主席。
      幼承家學對中國傳統文化產生濃厚興趣,
      尤其鍾愛書法藝術,習書自唐楷入手,進而上追魏晉,蠡窺秦漢;
      意尚趙宋,氣接明清。
      其書以二王為宗,間師河南、魯直、孟津諸家。
      主張書法宜文氣、逸氣、浩然之氣充盈激揚,
      追求高古、清雅、雄勁、豪放的藝術風格。
      其草書已形成鮮明的個性風格,被譽為“清風朗月,蕩塵滌俗”,
      “情馳神縱,超逸風雅”,“椽風激蕩,自然天成”。

      藝術活動

      一九九五年四月入展全國第四屆中國書壇新作展。
      一九九五年十一月入展全國第六屆中青年書法篆刻展。
      一九九五年十二月入展全國第六屆書法篆刻展。
      一九九六年五月入展全國首屆行草書大展。
      一九九六年十月入展全國第二屆楹聯書法大展。
      一九九八年二月入展全國第七屆中青年書法篆刻展。
      一九九九年十月入展全國第三屆楹聯書法大展并獲銅獎。
      一九九九年十月入選文化部第八屆"群星獎"。
      二○○○年十二月入展全國第八屆中青年書法等刻展。
      二○○○年十二月參加中韓新書法藝術大展。
      二○○三年九月參加國際書法文化藝術大展。
      二○○五年十二月被國際書法家協會聘為理事。
      二○○五年十二月在韓國參加世界書法名家邀請展。
      一九九五年七月獲全省書法展一等獎。
      一九九五年十月獲全市首屆書法篆刻大展一等獎。
      二○○一年九月獲淄博市首屆文學藝術獎。
      二○○二年出版《草書的演變與賞析》(河北美術)
      二○○二年出版《中國當代青年書法家系列作品集-耿毓亮》(上海人美)
      二○○五年九月在北京大學藝術學院訪問學者一年。
      二○○六年出版《中國當代美術家-耿毓亮書畫精品展》(中國畫報)
      二○○六年任《中國藝術百科全書》編委。
      二○○六年十月獲山東省五一文化獎書法類一等獎。
      二○○六年十月被聘為北京大學學者書畫研究室副主任。
      二○○七年五月參加地域書風展。
      二○一○年在北京大學圖書館舉辦《書道三人行》書畫展,同時《作品集》出版。
      二○一一年在臺灣舉辦《同宗一脈》書法六人展,同時作品集出版。
      二○一二年被聘為北京大學歷史文化資源研究所研究員。
      二○一二年出版《當代美術家全集——耿毓亮書畫卷》(經濟日報)。
      二○一三年參加《弘文尚墨》八人書法展,同時出版作品集。

      作品分別在《中國書法》、《中國書畫》、《翰墨典藏》、《美術報》、《書法導報》、《書藝月刊》等專業媒體專刊介紹。并被人民大會堂、炎黃美術館等機構以及美國、韓國、日本、澳大利亞等國外藝術會館和收藏家收藏。

       

      尚書見君子   抱樸不染塵

      尚書見君子   抱樸不染塵(代序)

       

      ■ 徐寒

       

      魯中桓臺,自古文興。阮亭以降,俊杰英才,亦各擅其名。當世耿氏毓亮,工書善畫,儕輩類出,時有高譽。然慰我心者,其修身勵行,遠出浮華,隱于鬧市。閑居以養素,至樂讀書焉。君設書室,散抱君書額“尚書坊”也。明窗凈幾,經年尚書清品,推古驗今,能得其悟。其博學切問,見微見著,而筆力彌健,亦自得其樂也。予嘗數往訪敘,品茗揮翰,興至而忘返矣。
      古人云:拙存吾道,水止能照。止者,靜也,清也。唯靜與清,方可觀道。毓亮君深諳其理,躬親實踐,篳路藍縷。其幼承庭訓,少習詩書,此神于好也。稍長又負笈游學,數十年筆耕不輟,劬苦蹈厲,上滋魏晉,下涉明清,遍臨諸家,筆墨放縱,而法度內含,此精于勤也。君博學廣識,其道心靜觀,似山藏玉,此成于悟也。師于人,師于物,師于心,應目會心,物我交融,景象既異,心象亦動,其筆下自然有成。君真草隸篆皆工,尤以行草為勝。或清雅灑脫,或恢宏大氣,雖承二王一脈,但參章草隸意之變,筆力堅勁倔強,以求高古。此亦非古人翻版也,其點畫皆有己意,逸筆草草,牽絲縈回,一氣呵成,盡情渲泄,而曠然于胸。其用意,則個性放縱,一任自然;其用韻,則節奏跌宕,動轉天機。每每客散茶香,睡余書味,逸情書畫,淡意而可人,一派名士雅儒之風。
      尚書坊中,幾盆幽蘭,幾竿青竹,幾枝曲梅,幾朵黃菊,毓亮君置中賞愛,是為筆下常寫之物。鋪紙拈毫,濃濃淡淡畫出,自由自在心境,正所謂君子入畫更入其心也。蘭馨其幽,竹貞其節,梅傲其骨,菊言其志,知己如斯!予以為,求學求藝者當不為名利所累。藝術之道,在天賦,在造化,在品性,在學養,在傳承,更在創造,毓亮君深諳此道。
      或曰:尚書見君子,抱樸不染塵。
      格高品自雅,澄明懷素心。
      是為序。

      壬辰初秋于京寓石竹山堂     

      (作者為北京大學歷史文化資源研究所所長、教授)

       

      椽風激蕩厲清雅

      椽風激蕩厲清雅

       

      ■ 郭連貽

       

      近二十年來,中國書壇高手層出,俊彩星馳,且多以專擅草書或行草書而成名。究其因,概草書節奏感突出,可以因情生勢,充分宣泄書者情感,貼近現代人心理狀態和審美取向。作為頗具詩人氣質,含蓄蘊藉而不乏激情的耿毓亮君,以草書為主攻方向,三十年寒暑無間,臨池不輟,終成名于草書,良有以也。
      毓亮君草書清婉多姿,疏散而有風致,深具沖和淡雅之美。其書先以唐楷立本,旁及漢碑,得《張遷碑》之樸厚,《石門頌》之雄健,《漢簡書》之雅逸,深入傳統而不為之所囿,其書縱橫恣肆,遒麗多方,如月冷寒澗,風行水上,其審美情趣在點畫篇章中得以充分體現。觀其草書之美,非惟時日之深積,亦天賦才情使然也。有論家言,“曩者,毓亮作草,似法勝于意,近年觀之,頗意勝于法。”此言頗耐人尋味。蓋心閑手敏,情以意引,左右捭闔,隨心所欲而不逾矩。余嘗見毓亮揮毫,其落筆迅疾而沉穩,頓挫有致,從容不迫,其筆之起倒,如樂之中節。論家之言,可謂得其要領。
      作為書法藝術,毓亮君主張時出新意,或清淡、或奇崛、或嚴正、或放達,筆隨情遷,一任自然。其《虞美人》詞,字字獨立而絕少盤紆纏繞,映帶隱示,骨俊神清;《畫學篇》參差錯落,天然率真,習習然如沐春風,濃淡枯潤,無不適度,無筆墨處更見思致。且毓亮君盛于酒德,其草書有古人醉筆之態,此亦天賦使然,非可學而致之者也。
      “先道德而后文章,先器識而后文藝”是毓亮君一貫主張。書如其人,人如其書。毓亮君為人耿直,胸襟曠達,其敦篤之性情,沖雅之氣量,觀其書作則見其為人;見其為人,則如觀其書。凡知毓亮君其人其書者,當知我言之不誣也。

      時在丙戌九月    

      (作者為學者、山東文史館館員)         

       

      名家評輯

      馮其庸(中國人民大學國學院院長,紅樓夢研究會會長)
      一枝一葉自精神,湘水湘山屈子真。我欲一杯請鄭老,湘蘭底事尚無畛。
      蕭蕭窗外秋氣深,看竹還須問主人。留得疏疏三四筆,不是板橋是吉金。
      丁亥仲夏寬堂馮其庸八十又五未是草

      陳傳席(中國人民大學教授、博士生導師)
      毓亮書法出于懷素孫過庭,實則綜乘百家,獨創一格,今人無此法也。
                                                    壬辰夏月陳傳席觀后題

      劉正成(學者、著名書法家、研究生導師)
      毓亮吾友,山東桓臺人士,漁洋先生之近鄰也,雅好翰墨,浸淫其間逾三十年矣,某與之交亦近二十年矣。書在天才稟賦亦在學識功夫,毓亮君可謂兼善。其書字勢多變,神采煥然,才情畢露又行筆樸厚,不作怪異之態,絕去流俗之病。某曩時常去桓臺,每驚于隔日之變,令我拍案而嘆之。某更所愛者其人敦厚不事張揚。今日書壇善書者夥矣,其人書俱善者渺矣!毓亮之書可不寶諸。
      丙戌初夏序于松竹梅花堂正成識之

      徐寒(北京大學歷史文化資源研究所所長、教授)
      毓亮,齊魯人也,善書能畫,久有時譽。乙酉春初毓亮燕園訪學,方得以相識。然其人其學其才其藝,交愈稔則心彌敬之,君尤長于草書,會澀疾二法,行筆拙樸意趣灑落。又以草書筆法入畫,以墨為質、以筆為文,逸筆縱橫,直吐胸臆。其畫有書意,其書有畫境,書見性情,畫出精神,是大家胸次而后可想見焉。
      丙戌仲夏徐寒謹識于石竹山堂

      葉毓中(著名畫家、原中央美院副院長)
      毓亮舊友,多年未見,偶值來訪,贈書,并囑予為文。毓亮能畫善書,讀其新作耳目亦為之一新。俗言,書畫同源。以書入畫,以畫入書,雖是成法,卻因人因時大異。若要好看可讀,信和達概為首要,而雅則因時而異。毓亮書文氣沁來,法式巍巍,可謂深悟同鄉漁洋先生之“神韻”精髓。
      時下,書壇傳統之爭紛紜繁復,各執其是,予謂不然。傳統與創新均難能而亦顯可貴,不必爭相非難,所謂“過猶不及”。傳統當年亦為創新耳!學傳統其實是發現自己。想寫就寫,想畫就畫,自自然然,天天月月。每天太陽都是新的,寫的字和畫的畫當然也是新的,茍日新,日日新,又日新。毓亮以書入畫,淡雅天然,顧盼生姿,疏朗清妙中別有奇韻。自是一番景象。
      丁亥秋旅次

      朱中原(作者系藝術史學者,美術批評家,《中國書法》雜志社編輯部副主任)
      毓亮君的書法,追求靈性、韻致。你看他的很多草書,筆墨酣暢,恣肆淋漓,氣勢開張,蕭落灑脫,滿紙氤氳之氣,線條之使轉有如行云流水,一派瀟灑暢快,怡然自得之氣韻,也頗有幾分文人的狂狷。毓亮君其實骨子里有一種叛逆精神,我們從他的書法里同樣能讀出這種叛逆與狂狷來,齊魯人的溫柔敦厚與巴蜀人的孤憤跌宕結合起來了。
      他的書法之格多在宋元之間,有宋元文人那種意趣和逸趣。雖線條偶有跌宕騰挪,然終不出“意”的范疇。他在精神氣質上與宋元文人之間,是一種無意中的耦合。
      毓亮君的書法,共總體的美學特征是:淋漓、酣暢、率真、毓秀、純粹。他的書法與他的名字和為人有著某種天然的契合,鍾靈毓秀,耿介中直,溫柔敦厚,氣息酣暢,敞亮儒雅,一派蕭散之風。他的書法創作的表達方式,往往是獨抒性靈,直抒胸臆。毓亮君的書法,我覺得與當下很多所謂的展覽書法,最大的不同就是,它一眼就能讓你感覺到那種撲面而來的書卷氣和筆墨氤氳之氣。這是毓亮君身上的一種獨特的精神氣質使然。
      他就是在寫自己。你看他的小品書畫,一派文人情調,幽雅、閑適、散淡,這讓我們似乎又回到了明清時期文人的時代。

      徐培棟(中國書法家協會會員,淄博書法家協會名譽主席)
      毓亮道兄之人之書向以儒雅著稱于世,作品多以行草面世。然世人多不知大量之狂,其狂多在三杯之后,量之大若其懷矣,故謂大量。吾于量之交久矣,三日不見鮮矣。妻問:何以漆乎?吾謂君子也。凡君子之書必狂狷,謂乎能放能收是也。量之書世人多以為能收,然鮮識其放曠也。
      今得嘉友來訪,天朗氣清,又有好筆上墨藉一壺五糧佳釀之助,書斯草榜,吾與見之者不禁拍岸叫絕矣!斯書雖用巨筆桶墨,然墨中見筆,用筆之精微不亞小楷,觀之自嘆不如矣。
      時在甲午清明之日散抱子

      劉智先(《中國書法全集》編輯部主任,國際書法家協會理事)
      山左毓亮兄,早年便立身于書壇,尤以行草稱善一時。其人儒雅,其書溫潤,磊磊落落,文采彰顯之處如沐林下春風。
      兄自幼承緒庭訓,習詩文之禮數而染翰札之馨香,更兼天假慧根復又筆冢墨池,古語云:資學兼長,則神融筆暢。兄之書翰以二王一脈為體,以敦厚醇和為用。四十余載侵淫,隨手書來,溫婉秀潤中總透出些許人文情懷,亦如小橋流水之優雅,全無時下流弊。
      “墨非蒙養不靈,筆非生活不神”,兄以其孔孟之鄉流風余韻,薄發于腕底毫端,其風神雅致全在道德文章之間,格高韻足遒麗天成,此所以謂之不激不厲,風規自遠也。兄之書法,氣息溫潤沉穩,清麗灑脫。線質綿韌遒厚,迭宕起伏之間不失顧盼之姿。若以法書論述,兄當以文、質游弋于韻致之間矣。

      呂書慶(中國書法家協會會員,《中國書法》編輯,刊授導師)
      讀毓亮書作,質樸、古拙之氣撲面而來,其書既有帖之流暢、秀逸,又有碑之雄強、清峻,其書風骨獨具,有揮之不去的古雅、樸拙之文人氣息,讀之如飲甘醇,如沐春風。
      造型打破了一般人常用的固有模式,多用自家的路數進行疏密,其線條多用澀筆飛白調節節律,若枯藤,若秋菊、若幽蘭、若冬梅,蒼渾肅穆,氣韻靈動,浩然之氣彌漫于筆間紙上。毓亮之書寫內容多山野之景,用曠野、江天、云樹、霜天,空曠清爽的藝術表象構成扶搖萬里而無限自由的精神空間。毓亮在喧囂的世俗中用書法養身修性,以寫我心、以抒我情,用自己的筆墨語言詮釋著傳統文人的曠達襟懷。
      讀毓亮作品,自有一種率真之氣。看他“青梅煮酒”之時的作品,大有“狂來輕世界,醉里得真如”的氣魄與膽識。一些大字作品,格調高古、文氣十足,真率意趣讓人陶醉與感動。

      陳宇(中國書法家協會會員,《批評界》特邀編委,徐州師范大學美術系特聘教師)
      毓亮兄于草書主要取向是一種縱橫連綿開張的大草,以縱橫筆意揮寫大草,流露出的是自我的個性真趣,表現出的是一種自然理趣,從中我們不僅可以看到他嫻熟自如的技法能力,而且還能窺測到其平和淡泊的心態,因為在他的作品中有飛動的意態和形式,但這種飛動的線性中展示的是一種平和與寧靜,這其實就是人的學養的自然流露。他控制筆墨的能力很強,在縱橫開張的用筆過程中,收放自如。
      他的作品中體現了一種非常個性化的氣質。他于法度之中深深融入了自我的意象。他曾說:“每一時期的作品,甚至同一時期的作品,都要體現書者此時此地的精神狀態,或清淡、或奇崛、或嚴正、或放達,筆隨情遷,一任自然。”正是基于這種藝術理念,他的作品強調自我情感的調適,強調筆墨與情性的結合,強調自我意識的表現,正是如此,所以他的作品才有看頭。

      謝權熠(中國書法家協會會員,蘭亭書會副秘書長,《中國畫品(學術版)》學術主持)
      毓亮君有三好:品美酒、作草書、寫蘭竹。其飲有北海之風,“座上客常滿,樽中酒不空”。時常酒酣興至,淋漓翰墨,作大草,繪蘭竹,度規矩于法外,寓豪情于筆端,奇正相生,風神俊逸而奔放灑脫。
      毓亮君作草尤重氣脈,胸蘊浩然之氣,有林泉之致。凝神諦觀,煙云氤氳,鋒棱宛然,若斷若續,點畫搖曳,血脈相貫,詩畫之境宛然在目。而毓亮君作草不求敷表之秀,含蓄蘊藉于點畫之內,氣脈貫通于筆墨之間,意韻風神回味于表象之外,“如切如磋,如琢如磨”,于精微之處求精神。其草含蘊“醉翁之意”,依承自然筆墨之韻,不矯情做作,以點畫寫心境、以筆墨撫情思而已。其書長于虛筆,往往以枯筆出之,虛而得力,意簡味長,數十年礪煉之功畢見筆楮。
      酒書之余,幽蘭養性。入毓亮君居室,蘭芳溢香,神清氣爽。他以蘭為友,居芝蘭之室如伴君子,久而益香,其品益近,陶陶然何其樂哉!毓亮君筆下之蘭枝葉舒暢,墨法潤雅,葉勢飄舉,花蕊吐舒,其秀逸之形,其出塵之品,躍然心間紙上。以蘭質寫蕙心,心與蘭合,情與性合,筆調瀟灑明快,構圖奇巧有趣,勃如蕩如,秀雅天然,其筆也簡,其蘭也幽。蘭耶?人耶?

      丁亥九月三日于遲覺齋

       

      耿毓亮書法作品集

      一枝一葉自精神,湘水湘山屈子真。我欲一杯請鄭老,湘蘭底事尚無畛。蕭蕭窗外秋氣深,看竹還須問主人。留得疏疏三四筆,不是板橋是吉金。

      --馮其庸(中國人民大學國學院院長,紅樓夢研究會會長)

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